易學(xué)從某種程度上來說至少是中華文明的重要起點之一，其像樹干一樣延伸發(fā)展，四處開枝散葉，或播撒種子，乃至之后發(fā)展的各行各業(yè)多數(shù)都是和其相關(guān)，甚至根本起源于或發(fā)展于此，只是不知道罷了。同時，周易是中華文化的結(jié)晶，是古人對時空軌跡變化的總結(jié)，其珍貴程度不言而喻，即使不看其內(nèi)的玄學(xué)部分，它的哲學(xué)意義也是十分珍貴的。

至于周易與玄學(xué)的關(guān)系，可以說幾乎中國所有玄學(xué)術(shù)數(shù)都是建立在周易理論（如陰陽、八卦）的基礎(chǔ)上的，但是周易又不全是玄學(xué)，上面提到過，它有很高的哲學(xué)價值，如果你深入研究，你會發(fā)現(xiàn)它和現(xiàn)代科學(xué)有一些符合之處。

周易玄學(xué)，是文化遺產(chǎn)，是寶貴傳承，這沒錯。應(yīng)該相信其確實是有道理的。在趨吉避兇方面，導(dǎo)人向善方面，很有其正確性。但，我總覺得，對任何事物的信仰，都不該脫離生活本身。我們是人，人畢竟還是個動物。是要依存于世界，依存于社會關(guān)系內(nèi)。如何更好地保護自己，讓自己找到更合適的生活方式，才是人最該做的事情。周易玄學(xué)也好，任何信仰也好，這些都該處在服務(wù)于生活的位置。是的，這些東西再美好，也該以生活為本位。

《周易》本具天地人“三才圓通”的格局，突破當(dāng)時人們對命運的執(zhí)著，終于使中華文化提升到超越的精神境界，為當(dāng)時人們與社會確立了以“道”“德”為基本價值的人生、社會理想。

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